羊之木

於偏鄉公所任職的小公務員月末，由於負責接送移居該市的六名新住民，協助其順利融入社區並習慣幫他們安排的看護、清潔、理髮、送貨等工作，而忙碌異常；在照料六人的過程中，月末發現他們都是曾犯下殺人罪行、服過刑期而從牢中釋出的假釋犯，上司刻意隱瞞的好意，是希望市民能毫無偏見地接納，使得更生人更無障礙開始新的生活。

根據得獎漫畫改編的《羊之木》（吉田大八導演），透過介入假釋犯生活日深的月末及他們的雇主、同事，去刻畫人性幽微，為善為惡之必要與或然，小城人情之冷暖。純樸小鎮對照隱藏殺機的張力，公所員工刻意安排六個人不識彼此背景，適切營造出懸疑的氣氛。無可厚非要吊吊觀眾胃口，玩弄某些刻板印象與期待：僅管讓六人分開各自過著平靜的生活，在舉行傳統祭典之時他們卻無可避免地聚集一處、鬥毆鬧事，眼看要出事又平安度過；長得最「凶惡」或吊兒郎當的「壞胚子」，看來極有動機犯案，因而準不是背後真兇。帶著孩童般純真坦率，最終露出內心兇殘的六人其一，從推理懸疑類型片的標準來看並不意外，然而推理探案並非本片重點。費心琢磨的細節，是要呈現人心轉折，在最後關口當事人是極惡或出於無奈，亦在不言中，留下一絲悲憫。就像劇中極其詭譎的「諾羅羅」神祭典儀式，正邪難分，既切合題旨又充滿民俗趣味。
本片生自虛構情節與人性真實的交纏網絡中，雖然六個假釋犯全都發配到同一個海邊小鎮的設計，可能性微乎其微，引發的戲劇性糾葛卻合情合理。片中「魚好吃、人也好」的魚深市，是在富山縣魚津市取景，面對豐饒日本海的富山確實魚鮮味美，務漁為主的村裡會發展出如「諾羅羅」這般古老而生猛的邪神信仰，似也不無可能--劇組打造的那尊半人半魚「諾羅羅」神像或還留在面海懸崖上，日後是否可能成為電影觀光所造的神祇呢？

與「諾羅羅」同樣引人入勝者，還有六人之一無意尋獲、繪有樹上生出綿羊的彩盤，「羊之木」片名源於此，但寓意為何？羊之木的典故出在中世紀貿易，當時歐洲人不識棉花，聽任商賈渲染在東方有能長出綿羊的大樹可收割羊毛，藉以哄抬價格。這個歐洲人所想像掛滿羊的不可思議神木，是在諷刺一個不現實、過於理想化的實驗，還是真的期望受刑人在異地重生，以羔羊的姿態重返人間？怎麼去詮釋，該是端看觀眾對於人性有多少信心吧。